कर्नाटक हिजाब प्रतिबंध: कोर्ट ने छात्रों के ड्रॉपआउट पर आंकड़े के बारे में पूछा

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सुप्रीम कोर्ट ने कर्नाटक में हिजाब प्रतिबंध के कारण स्कूल छोड़ने वाले छात्रों की कुल संख्या को कहा।

नई दिल्ली:

सुप्रीम कोर्ट ने बुधवार को पूछा कि क्या हिजाब प्रतिबंध और इस मुद्दे पर उच्च न्यायालय के बाद के फैसले के कारण कर्नाटक में शैक्षणिक संस्थानों से छात्रों को छोड़ने के संबंध में कोई प्रामाणिक आंकड़ा है।

न्यायमूर्ति हेमंत गुप्ता और न्यायमूर्ति सुधांशु धूलिया की पीठ ने वकील के पेश होने के बाद पूछा, “क्या आपके पास वे प्रामाणिक आंकड़े हैं कि इस हिजाब प्रतिबंध और उच्च न्यायालय के बाद के फैसले के कारण 20, 30, 40 या 50 छात्र बाहर हो गए हैं?” याचिकाकर्ताओं में से एक ने छात्रों, विशेषकर लड़कियों के स्कूल छोड़ने का मुद्दा उठाया।

याचिकाकर्ताओं में से एक का प्रतिनिधित्व कर रहे वरिष्ठ अधिवक्ता हुज़ेफ़ा अहमदी ने एक रिपोर्ट का हवाला दिया और कहा कि इसमें कई छात्रों की गवाही है।

“मेरे दोस्त (वकीलों में से एक) ने मुझे सूचित किया कि इस विशेष फैसले के बाद 17,000 छात्रों ने वास्तव में परीक्षा से दूर कर दिया था,” उन्होंने कर्नाटक उच्च न्यायालय के फैसले को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच पर सुनवाई करते हुए पीठ से प्रतिबंध हटाने से इनकार कर दिया। राज्य के शिक्षण संस्थानों में हिजाब। हुज़ेफ़ा अहमदी ने कहा कि इस मामले में सरकारी आदेश का असर यह होगा कि जो लड़कियां पहले स्कूलों में जाकर सेकुलर शिक्षा ले रही थीं, उन्हें मदरसों में वापस जाने के लिए मजबूर किया जाएगा.

“किसी को ऐसा क्यों महसूस होना चाहिए कि एक धार्मिक अनुष्ठान किसी भी तरह से वैध या धर्मनिरपेक्ष शिक्षा या एकता में बाधा डालेगा? अगर कोई हिजाब पहनकर स्कूल जाता है तो किसी को क्यों उकसाया जाना चाहिए? अन्य छात्रों को समस्या क्यों होनी चाहिए?” उन्होंने कहा।

एक अन्य याचिकाकर्ता की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता राजीव धवन ने तर्क दिया कि इस मामले का एक सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा यह है कि हिजाब पहनने वाले व्यक्ति के साथ धर्म और लिंग के आधार पर भेदभाव नहीं किया जा सकता है।

उन्होंने कहा, “इस मामले के महत्वपूर्ण होने का कारण यह है कि जब यह फैसला किया गया था, तो हेडलाइंस नहीं थे कि ड्रेस कोड को बरकरार रखा गया था, हेडलाइंस थे हिजाब को कर्नाटक उच्च न्यायालय ने हटा दिया था,” उन्होंने कहा।

पीठ ने कहा कि अखबारों में जो लिखा है, वह उस पर नहीं चलता।

श्री धवन ने तर्क दिया कि पूरे भारत में और पूरी दुनिया में, चाहे वह इस्लामी राज्य हो या अन्यथा, हिजाब को वैध माना जाता है।

उन्होंने कहा कि यदि आस्था के सिद्धांतों के अनुसार कुछ विशेष तरीके से किया जा रहा है और यह प्रामाणिक है, तो उसका पालन करना होगा।

“हमें पाठ पर वापस जाने की आवश्यकता नहीं है। हमें यह जांचना होगा कि यह प्रथा प्रचलित है या नहीं। यदि प्रथा प्रचलित है और यह दुर्भावनापूर्ण नहीं है … जब तक यह वास्तविक है और अभ्यास के रूप में मौजूद है , यह काफी है,” उन्होंने कहा।

यह तर्क देते हुए कि यह अनुशासन का एक साधारण मामला नहीं है, श्री धवन ने कहा कि हिजाब सार्वजनिक व्यवस्था के खिलाफ है, यह कहने का क्या औचित्य है।

“कोई नहीं है,” उन्होंने कहा, एक अभियान है कि हिजाब को जाना चाहिए। “यह एक ‘हां’, ‘नहीं’ मुद्दा नहीं है। यह ऐसा मुद्दा नहीं है जहां आप कहते हैं कि हमारे पास एक अनुशासनात्मक कोड है, इसका पालन करें। जहां तक ​​इसका संबंध है, समावेशिता का एक उपाय लाने के लिए संबंधित प्राधिकरण पर क्या दायित्व हैं और कम से कम प्रतिबंधात्मक दृष्टिकोण लागू करने के लिए,” उन्होंने कहा? धवन ने कहा, “यह शायद मुसलमानों और मुस्लिम महिलाओं को विशेष रूप से निशाना बना रहा है और इसलिए अनुच्छेद 14 और 15 के विपरीत है। और बिना किसी संवेदनशीलता के इस तरह का लक्ष्य कानून और संविधान के विपरीत है।”

जब उन्होंने कहा कि आज इस्लाम के नाम पर दावे के रूप में जो कुछ भी आता है, उसे खारिज करने के लिए बहुसंख्यक समुदाय में बहुत असंतोष है और उन्होंने गो-लिंचिंग का उदाहरण दिया, तो पीठ ने कहा, “आपको अच्छी तरह से सलाह दी जाएगी कि दूसरों के बजाय इस मामले तक सीमित रहें।”

हुज़ेफ़ा अहमदी ने कहा कि अगर कोई महिला हिजाब पहनना पसंद करती है, तो वह किसी और को क्यों उकसाए? “और अगर ऐसा होता है, तो आपको वास्तव में इसे संबोधित करना होगा। क्योंकि अन्यथा, आप प्रभावी रूप से किसी को धमकाने की अनुमति दे रहे हैं,” उन्होंने कहा।

हुज़ेफ़ा अहमदी ने तर्क दिया कि यह कहना कि कोई हिजाब पहनने वाले को बर्दाश्त नहीं करेगा, प्रस्तावना में निहित भाईचारे की भावना के बिल्कुल विपरीत है।

पीठ ने कहा, “जीओ (सरकारी आदेश) हिजाब नहीं कहता है।”

जब हुज़ेफ़ा अहमदी ने छात्रों के ड्रॉपआउट के बारे में तर्क दिया, तो पीठ ने कहा कि यह तर्क इस स्तर पर उठाया गया है और यह उच्च न्यायालय के समक्ष पहले दायर याचिका का हिस्सा नहीं था।

पीठ ने कहा, “यह कानूनी सवाल नहीं है, यह एक तथ्यात्मक सवाल है। क्या कोई ड्रॉपआउट है, …. लड़कियों या लड़कों की ड्रॉप आउट दर। आयु वर्ग क्या है? ये सभी तथ्यात्मक हैं।” हुज़ेफ़ा अहमदी ने कहा, “हम सभी जानते हैं कि एक व्यक्ति हिजाब क्यों पहनता है। उन परिवारों में रूढ़िवाद का एक स्तर है।” उन्होंने राष्ट्रीय शिक्षा नीति का उल्लेख करते हुए कहा कि राज्य का वैध हित शिक्षा को बढ़ावा देना होना चाहिए।

उन्होंने कहा, “क्या जनहित अनुशासन लागू करने में है या यह शिक्षा को बढ़ावा देने में है? और किसी को हिजाब सुनने की अनुमति देकर अनुशासन की डिग्री क्या है।”

गुरुवार को जारी बहस के दौरान उन्होंने पीठ से कहा, “यह वह संतुलन है जिससे आपके आधिपत्य को प्रहार करना होगा और राज्य को भी प्रहार करना होगा।”

राज्य सरकार के 5 फरवरी, 2022 के आदेश, जिसके द्वारा उसने स्कूलों और कॉलेजों में समानता, अखंडता और सार्वजनिक व्यवस्था को बिगाड़ने वाले कपड़े पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया था, को शीर्ष अदालत में भेजा गया था।

उच्च न्यायालय के 15 मार्च के फैसले के खिलाफ शीर्ष अदालत में कई याचिकाएं दायर की गई हैं कि हिजाब पहनना आवश्यक धार्मिक प्रथा का हिस्सा नहीं है जिसे संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित किया जा सकता है।

(शीर्षक को छोड़कर, इस कहानी को एनडीटीवी स्टाफ द्वारा संपादित नहीं किया गया है और एक सिंडिकेटेड फीड से प्रकाशित किया गया है।)

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